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靈芝代表著政通人和
發(fā)布時(shí)間：
2023-06-18
在中國(guó)歷史上，靈芝代表權(quán)利至上、莊重、尊嚴(yán)、神圣、高尚，是最有影響的吉祥物。
在歷史中，靈芝的出現(xiàn)常被用于歌頌圣君賢王的德政，與傳說(shuō)中的祥獸麒麟、靈禽鳳凰一樣成為反應(yīng)圣王德政的「瑞草」。元朝曾將靈芝圖騰裝飾在玉飾、地毯、家具、書(shū)畫，甚至元朝王都大都（今日的北京）的王宮建筑物正面之上，以示宮廷有靈芝，則皇帝萬(wàn)歲、國(guó)泰民安、風(fēng)調(diào)雨順、永持朝政。
《白虎通》認(rèn)為，政治清明的情況下，會(huì)有一些符瑞現(xiàn)象出現(xiàn)，并在《封禪》篇對(duì)各種符瑞現(xiàn)象作了總結(jié)和記載，其中說(shuō)到：
德至山陵，則景云出、芝實(shí)茂，陵出異丹，阜出蓮莆，山出器車，澤出神鼎。
配圖：增訂古今逸史-白虎通卷下封禪
在我國(guó)，靈芝的出現(xiàn),是一種吉祥征兆，表示王者“領(lǐng)導(dǎo)有方”、組織“政治通達(dá)”、社會(huì)和諧。
《孝經(jīng)援神契》：王者德至草木，則芝草生；《瑞應(yīng)圖》：芝英，王者親近耆老、養(yǎng)有道則生。
配圖：《格致鏡原》卷六十八
——
世所謂祥瑞者，麟鳳、龜龍、騶虞、白雀、醴泉、甘露、朱草、靈芝、連理之木，合穎之禾皆是也。——《齊東野語(yǔ)》
配圖：齊東野語(yǔ)卷六祥瑞
王莽以安漢公攝政， 史書(shū)言其“權(quán)與人主侔矣”。一方面，為了顯示自己治理天下的功績(jī)；另一方面，為了給自己篡漢制造輿論支持，王莽連連捏造祥瑞事件。
今幸賴陛下德澤，間者風(fēng)雨時(shí)，甘露降，神芝生，蓂莢、朱草、嘉禾，休征同時(shí)并至。臣莽等不勝大愿，愿陛下愛(ài)精休神，闊略思慮，遵帝王之常服，復(fù)太官之法膳，使臣子各得盡歡心，備供養(yǎng)。惟哀省察。
——見(jiàn)《漢書(shū)·王莽傳》
配圖《漢書(shū)王莽傳》卷九十九
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