采芝圖：即位前的乾隆，為何讓人在一幅畫里畫了1長1幼2個自己？

發(fā)布時間：

2023-06-18

在我國古代的歷代帝王里，最喜歡讓畫師為自己畫肖像畫的，非乾隆皇帝莫屬。
在乾隆一生中，留有包括朝服像、戎裝像、便服像、佛裝像、行樂圖、狩獵圖等主題的各類肖像畫幾十幅，年齡跨度也從他年少被封為寶親王，一直到八十多歲“退居二線”，少年、青年、中年、老年畫一應(yīng)俱全。
在這些畫像中，有一幅非常特殊的存在，這就是由西洋畫師郎世寧所作的《采芝圖》
在這幅畫中，乾隆將自己裝扮成一位采芝的壯漢農(nóng)夫，而在他的旁邊，站立著一個童子。仔細(xì)觀察童子的面相，我們會發(fā)現(xiàn)，他竟然與乾隆一模一樣，仿佛是被克隆的一般。
乾隆為何要將自己裝扮一個農(nóng)夫模樣，還要刻畫一個與自己長相一模一樣的童子呢？
一、《采芝圖》的創(chuàng)作背景
《采芝圖》創(chuàng)作時，乾隆已經(jīng)被父親雍正封為和碩寶親王，并被確定為皇位繼承人。
但是，由于雍正在即位前，曾經(jīng)經(jīng)歷過曠日持久的皇儲之爭，因此，他創(chuàng)下了極富特色的“秘密立儲”制度。
乾隆當(dāng)時雖然是最有可能繼承皇位的皇子，但只要他的名字不出現(xiàn)在雍正的遺詔上，不出現(xiàn)在乾清宮正大光明匾后面的密函中，那么，一切皆有可能。
所以，作為準(zhǔn)皇帝的乾隆，既不能表現(xiàn)出繼位的急切，也不能顯得過于招搖。
乾隆這種心態(tài)，就成為我們理解這幅畫中秘密的關(guān)鍵所在。
二、《采芝圖》究竟畫了什么
《采芝圖》的結(jié)構(gòu)非常簡單，只有一坐一立兩個人物和一頭鹿。
其中坐著的這個成年男性農(nóng)夫，頭戴涼帽，神情閑適，眼睛望向一個方向，若有所思。他的左手，在輕撫著一頭梅花鹿，右手則手持一柄如意。
參照乾隆在朝服像中的相貌，我們可以確認(rèn)，這個農(nóng)夫就是乾隆本人。
站在農(nóng)夫旁邊的，是一個眉清目秀的小童。他仰著頭望向農(nóng)夫，一手扛著鋤頭，一手提著小籃，里面裝滿了靈芝仙草。
而從面相上來看，他與乾隆幾乎是一個模子刻出來的。
在童子的正上方，還有一款題詩，它由乾隆創(chuàng)作并御筆親書。全文是：
何來瀟灑清都客,逍遙為愛云煙碧。筠籃滿貯仙巖芝,芒鞋不踏塵寰跡。
人世蓬萊鏡里天,霞巾彷佛南華仙。誰識當(dāng)年真面貎,圖入生綃屬偶然。
最后，本詩的落款是“長春居士”，同時還蓋有他的“寶親王寶”方印。
三、《采芝圖》深層含義
靈芝，因其菌蓋上有一輪輪的云狀環(huán)紋，一直以來被稱為是“瑞征”、“慶云”，是吉祥的象征，后來又演變?yōu)榱巳缫?，成為中國古代繪畫中的常見題材。
《采芝圖》中的乾隆，手持一柄如意，既表示其要懷德于天下，又有敬老、尊老之意。一言以蔽之，乾隆這是要給天下送吉祥，同時也要給雍正送祥瑞。
作為儲君，向在位的皇帝老爸表達(dá)孝心，這一點(diǎn)非常容易理解。但乾隆讓人在這幅畫里同時畫了一長一幼兩個“自己”，就叫人難以理解了。
而這個答案，要從他的這首題詩中找尋。
首先，“何來瀟灑清都客”，點(diǎn)明了乾隆此時的思想境界。他雖然貴為寶親王，但卻自認(rèn)為是一個客居清都（皇宮）的客人。
“人世蓬萊鏡里天,霞巾彷佛南華仙”，他此時以南華仙人自喻，意圖向雍正和天下人表明，表示自己絕不貪戀凡塵，一心只圖逍遙快活罷了，顯得自己超然若圣。
很顯然，此畫顯示出乾隆作為儲君的處世韜略，跟乃父雍正即位前吃齋念佛如出一轍。而旁邊站立的那個相貌與乾隆神似的小童，又該如何理解呢？
“誰識當(dāng)年真面貎,圖入生綃屬偶然”。
畫中成年男子的面貌，就是身為和碩寶親王時乾隆的樣子，而“當(dāng)年真面貎”，指的就是他身邊的這個幼年男童。乾隆故意讓現(xiàn)在的自己與童年的自己“同框”，也就意味著他將初心不改，永遠(yuǎn)保持自己的本色。

石田千畝云外閑，去采靈芝為君種。
——四月晦日泛若耶至云門寺以起坐魚鳥間動搖山
陶望齡〔明代〕

竹石獻(xiàn)瑞解元利
竹報平安，石能長久。芝草祥瑞

煮芝圖王素

芝仙祝壽
傳統(tǒng)寓意圖案。芝為菌類植物，生于枯木之上，質(zhì)堅不腐，有青、赤、黃、白、黑、紫六色，冠呈半圓形，有云紋，冠及柄皆光澤如漆。古以芝為仙草，故稱芝仙、靈芝或靈草，服之能使人駐顏不老、起死回生。芝仙入畫多作朱色。曹植《靈芝篇》有“靈芝生天地，朱草被洛濱；榮華相晃耀，光采煥若神。”祝壽意同拱壽，鶴、長春花、桃、壽石皆寓長壽之意，以芝仙、鶴或長春花、桃、壽山等組成圖案，即謂“芝仙祝壽”吉祥紋樣。

芝仙祝壽圖

靈芝竹子
竹，有著不一般的中國傳統(tǒng)文化含義，竹子四季常青象征著頑強(qiáng)的生命、青春永駐；其枝彎而不折，是柔中有剛的做人原則；生而有節(jié)、竹節(jié)必露則是高風(fēng)亮節(jié)的象征。竹的挺拔灑脫、正直清高、清秀俊逸也是中國文人的人格追求。
自古以來，竹子被稱之為君子。“竹”與“祝”諧音，有美好祝福的寓意，竹子一節(jié)一節(jié)賦予節(jié)節(jié)高升的含義。
靈芝表示“事事如意”,竹子表示“節(jié)節(jié)高升” 以竹節(jié)和靈芝表示,為不斷進(jìn)取,心想事成,節(jié)節(jié)高升之意。
竹為“虛心”，靈芝又叫“不老草”意為“長壽”。竹與靈芝在一起表示“祝福天然如意”、“虛心長壽”。
配圖：靈芝竹子、修竹靈芝圖

芝石並壽
芝蘭壽石圖將生命延續(xù)與子孫昌盛而賢德作主題。
芝石圖-王雪濤；芝石並壽-馮超然；芝石雙壽-錢瘦鐵
芝鹿圖
該作寓意吉祥，有福祿壽之意。鹿通祿，靈芝有長壽之意，福如東海長流水。因此畫面中將鹿、芝、水完美地結(jié)合在一起。
芝鹿圖-張聿光

百齡眉壽
百齡眉壽是祝人長命百歲的頌詞。眉壽，指高壽。出自唐·虞世南《琵琶賦》：愿百齡兮眉壽，重千金之巧笑。
百齡眉壽-金心蘭

芝蘭並壽
《荀子》有“其民之親我歡若父母，好我芳若芝蘭”。像許多東西被賦予擬人化的特定含義一樣，芝蘭 “生于森林，不以無人而不芳”（《孔子家語》），從而將其喻為君子美德（漢焦贛《易林》稱“南山芝蘭，君子所有”），后又引申開去，比作優(yōu)秀子弟，稱頌他人子孫昌盛，又作“芝蘭玉樹”、“蘭桂齊芳”。
徐枋草書壽言詩軸
芝蘭貴壽-李鳳公；芝蘭並壽-張大千；芝蘭並壽-張大壯；芝蘭空谷-吳昌碩

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《馮氏錦囊秘錄》